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        梧林村落與中菲友誼:柯蔡先輩的歷史紐帶

        梧林最初吸引我的,是它的絕無僅有。它是嚴嚴實實的農村包圍農村。小村,被很多村子包圍著。

        梧林村落與中菲友誼:柯蔡先輩的歷史紐帶

        來源:新福建 2025-01-12 19:24
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        作者:許謀清

        梧林最初吸引我的,是它的絕無僅有。它是嚴嚴實實的農村包圍農村。小村,被很多村子包圍著。有幾條窄窄的曲曲彎彎的村路,都得通過別的村子和別的村子的地,七拐八拐,小土路換小土路,才能往外走。梧林長期處在半隔絕的狀態,一直到10年前,它還是這個地方唯一不通公交車的村子。可我們把它層層剝開,卻非常意外地發現,它里邊包著一片“海市蜃樓”,一時令人費解。說“海市蜃樓”絕不夸張,一個洋樓群,還是哥特式、羅馬式,建筑材料是鋼筋水泥,圖紙是洋的,建筑師也只能是洋人。100年前,水泥不叫水泥,叫紅毛灰,也叫霸灰。當時的紅毛灰是桶裝的——橄欖形的木桶,是赤腳農民一桶桶從碼頭走這羊腸小路挑進來的。這里曾流傳一句最洋的土話:勿會出哩倫敦。一般說的是小孩子護食,也形容人小氣摳門。它的出處就是這紅毛灰,產地倫敦,當時嚴禁出口。它卻出現在100年前如此封閉的梧林村,你不覺得這是一個奇跡嗎?

        極端就促成背反,梧林人在近200年前就開始破這個死結,當然那時還是非常個人化的。

        現在,我們看地形,梧林村的東邊是荊山,西邊是晉華,南邊是湖隔(格),北邊是上郭(谷)。只有上郭這條路寬一點,10年前也只能走拖拉機。梧林人娶一個市里的新娘,裝嫁妝的汽車開不進來,還得把東西倒到拖拉機上。梧林人被媒婆奚落,差點兒打起來。

        梧林傳統村落,以哥特式、羅馬式的洋樓區別于已經聲名遠揚的五店市傳統街區的紅磚厝。我要寫梧林比較晚。兒子說,一個景點,需要有一個和景點有關的名人。梧林原來是一個偏僻的鄉村,從已知的材料里,沒有太有名的人物。我到哪里給它找一個名人呢?

        我去梧林,現在路好走,都修了水泥路。走福興路,右拐東西三路,再右拐,就到梧林。我走福興路,右手邊有扶西黎剎廣場,兩個右拐后是梧林,距離1.9公里。我發現有扶西黎剎廣場的上郭,現在已經和梧林連在一起。兩個村子都屬新塘街道,梧林人姓蔡,上郭人姓柯,還有柯蔡同宗的說法。我的心在激烈跳動。那個深藏的歷史故事浮了上來。

        我找幾行歷史足跡,是幾個赤腳農民,一個是上郭的柯南(柯南哥,這個名字是從西班牙語翻譯過來的。當時去菲律賓討生活的很多人都加入洪門,洪門之間都稱兄道弟,哥應該是稱呼,所以是柯南),另一個是梧林的蔡德茨。他們光著腳從這里走出去,胳肢窩夾著一雙布鞋,懷里揣著父母給積攢的,也許是賣田當地換來的幾個銀圓作盤纏,走同一條路,去了同一個地方——菲律賓。之后,并沒有什么業績著之竹帛,柯南、蔡德茨兩個人就都模糊了。

        我們發現他們,是從他們的后代倒推找到的。柯南的第5代孫叫扶西·黎剎(1861—1896),菲律賓獨立后,扶西·黎剎成為菲律賓國父。蔡德茨的兒子叫蔡咸堧(1871—1929),辛亥革命,他捐了1000大洋,孫中山給他頒獎。還有一個蔡德燥(1866—1944),他離開梧林下南洋時,只有13歲,在菲律賓事業有成,曾購買以“孫文”署名的公債數萬元。蔡德燥因致力經營國貨,被國民政府委任為菲律賓中國國貨總代理商;因捐款賑災,獲以大總統徐世昌名義頒發的“急公好義”黑色金字匾額,上有“榮典之璽”朱文印章。蔡德燥在泉州建有“濟陽別墅”。他們是同時代人,是有故事的人。由幾個農民引出了兩位大人物,我們由此也對這幾乎是與世隔絕的鄉村刮目相看,也成為困擾我的問題的最佳答案。為什么如此荒僻能走出這樣出類拔萃的人物?

        黎剎出版兩部小說《社會毒瘤》(1887)、《貪婪的統治》(1889),控訴西班牙的殖民統治,是菲律賓的《吶喊》。黎剎并沒有參加卡蒂普南起義,卻被逮捕,囚禁在馬尼拉圣地亞哥堡壘。黎剎被處死的罪名還是“通過寫作煽動人民叛亂”。

        扶西·黎剎1896年英勇就義,那年35歲。

        神父和醫生特意去測他的脈搏,發現他非常平靜。

        愛爾蘭姑娘約瑟芬·布蕾肯從香港趕到馬尼拉,在刑場上和黎剎舉行了婚禮。

        梁啟超翻譯了他的絕命詩《永別了,我的祖國》:

        方見天際破曉,我即與世長辭。

        朦朧夜色已盡,光明白日將至。

        若是天色黯淡,有我鮮血在此。

        任憑祖國需要,傾注又何足惜。

        灑落一片殷紅,初升曙光染赤。

        后來,魯迅評價他的小說:“它們發出了真摯壯烈悲涼的聲音,從中聽到愛國者的聲音和復仇和反抗的呼喊。”

        我在菲律賓馬尼拉看到一行金色的腳印。這是扶西·黎剎的腳印,是他從囚禁的牢房到就義的刑場的腳印。后人把一塊塊銅片釘在這條線路上,讓扶西·黎剎的腳印顯現出來。這是扶西·黎剎呼吁菲律賓人民掙脫西班牙殖民統治的足跡,是一首詩,是一支歌。

        2002年,在黎剎的祖籍地晉江上郭,建了和菲律賓馬尼拉造型一樣的扶西·黎剎廣場,一樣的紀念碑,一樣的扶西·黎剎的塑像。菲律賓總統阿羅約親自來剪彩。

        10年后,梧林被發現。梧林傳統村落曾獲得多項榮譽和認證,包括2016年被列入第四批中國傳統村落名錄。2023年7月,梧林傳統村落升級為國家4A級旅游景區

        也是2023年,市里撥500萬元,重修上郭的扶西·黎剎廣場。有兩位有特殊身份的歷史人物搭建了中菲的友誼長橋:一是菲律賓國父扶西·黎剎,祖籍地是中國晉江;一是中國的開國上將葉飛,出生于菲律賓。

        我站在梧林的洋樓頂上,我想到扶西·黎剎塑像昂起的頭顱;我站在扶西·黎剎廣場,我想到梧林那片“海市蜃樓”。一只小鳥從扶西·黎剎的肩頭上起飛,一眨眼,落在梧林朝東樓的樓角上。

        我發現梧林傳統村落和扶西·黎剎廣場之間,有一條連接的小路,它的長度只有0.9公里。

        (作者系中國作家協會會員,原《中國作家》副編審)

        【責任編輯:于涵】
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