我學(xué)者首次確證史前母系氏族存在

原標(biāo)題：我學(xué)者首次確證史前母系氏族存在

雖然我們對“母系社會”的說法耳熟能詳，但考古學(xué)上一直缺乏支持史前母系社會存在的有力證據(jù)。近日，北京大學(xué)和山東省文物考古研究院聯(lián)合開展多學(xué)科交叉研究，基于高分辨率古DNA親緣關(guān)系鑒定技術(shù)，首次實(shí)證確認(rèn)了4750年前大汶口文化兩個(gè)母系氏族構(gòu)成的村落組織。相關(guān)論文于6月4日晚在線發(fā)表于《自然》上。

6月5日，北京大學(xué)考古文博學(xué)院研究員寧超在山東史前考古研究重大成果發(fā)布會上介紹，和傳統(tǒng)基于顱骨形態(tài)的研究方法不同，DNA技術(shù)可以重建史前社會結(jié)構(gòu)。mtDNA（線粒體DNA）為女性獨(dú)有，母系單向遺傳，Y染色體為男性獨(dú)有，父系單向遺傳。母系社會的一個(gè)基本特征，就是女性mtDNA多樣性低，而男性Y染色體DNA多樣性高。

位于山東的傅家遺址為一處大汶口文化晚期遺址，考古人員此前已在南北兩個(gè)區(qū)域分別發(fā)現(xiàn)了兩處獨(dú)立的墓葬群?；诠臘NA鳥槍法測序以及捕獲富集技術(shù)，研究團(tuán)隊(duì)成功獲取了來自北區(qū)墓地的14個(gè)個(gè)體和南區(qū)墓地的46個(gè)個(gè)體的全基因組數(shù)據(jù)。遺傳學(xué)分析表明，墓葬分區(qū)與母系遺傳特征呈現(xiàn)出顯著的對應(yīng)關(guān)系：北區(qū)所有個(gè)體均歸屬于mtDNA單倍群M8a3，且其線粒體DNA序列呈現(xiàn)完全一致性；南區(qū)個(gè)體中則有44例（占比95.65%）屬于D5b1b單倍群，同樣表現(xiàn)出完全一致的mtDNA序列特征。這種單一化的母系遺傳模式強(qiáng)烈暗示兩個(gè)墓區(qū)人群分別源自不同的單一母系祖先。值得注意的是，與母系遺傳的高度同質(zhì)性形成鮮明對比的是，兩處墓地的Y染色體單倍型分布展現(xiàn)出顯著的多樣性特征。

綜合墓地規(guī)模、延續(xù)時(shí)間、母系單倍型的完全單一性以及父系單倍型的高度多樣性，團(tuán)隊(duì)推斷傅家遺址兩個(gè)墓地應(yīng)屬于母系氏族社會結(jié)構(gòu)。

該研究利用分子人類學(xué)與遺傳學(xué)證據(jù)，不僅首次確證了史前母系社會組織的存在，還全面揭示了該社會的組織特征、人口規(guī)模、生業(yè)模式和生產(chǎn)力水平等關(guān)鍵信息，實(shí)現(xiàn)了對人類早期社會組織研究的重大突破。

中國科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所研究員呂厚遠(yuǎn)認(rèn)為，該研究為國際學(xué)術(shù)界構(gòu)建起首個(gè)基于系統(tǒng)遺傳數(shù)據(jù)的新石器時(shí)代母系社會模型，為人類文明研究貢獻(xiàn)了中國方案。（記者張蓋倫）