蘇州考古博物館展出的陶器。

程 義供圖

建設(shè)數(shù)年之久的蘇州考古博物館開館了。考古博物館的首要使命是揭示歷史真實(shí)、傳播考古知識(shí)。作為江蘇省首家考古類博物館，為考古學(xué)“正名”是首要追求。

在“手鏟釋天書——田野考古與文保科技的探索體驗(yàn)”單元中，觀眾看到我們展出的專業(yè)工具：探鏟、手鏟及各類測(cè)繪工具，還有考古人員手寫的探方記錄、發(fā)掘日志、遺跡草圖等，還有以模型的方式展出的室外考古全流程。在一個(gè)放大的探方壁上通過(guò)實(shí)際土樣和互動(dòng)裝置來(lái)展示土質(zhì)土色，觀眾可以直觀了解室外考古如何開展。

為了和綜合類博物館有所區(qū)分，我們按照考古研究的思路，確定了以遺跡單位、典型器物組合、時(shí)間順序?yàn)榭剂繕?biāo)準(zhǔn)，精心選取千余件/組文物作為展陳重點(diǎn)。觀眾可以通過(guò)一個(gè)灰坑、一口水井、一段地層，看到真實(shí)的歷史截面。數(shù)千年來(lái)，古代生活中的光鮮精美其實(shí)是鳳毛麟角的，普通人的日常用具仍以各類陶器為主。樸實(shí)無(wú)華的陶器是考古工作者的最愛：陶器量大易得，但易損，所以形制變化很快，對(duì)于歷史遺跡的斷代很有幫助。

蘇州考古博物館陳列了大量陶器，無(wú)論是陶質(zhì)、陶色還是器形，差異都很明顯。這時(shí)，我們就順勢(shì)提出了類型學(xué)的概念，以一組良渚文化雙鼻壺展示了早期低矮到晚期高瘦的器形演化，另一組器物是馬家浜文化和崧澤文化陶豆的對(duì)比。出現(xiàn)在展柜中的“看上去長(zhǎng)得一樣”的陶器，事實(shí)上在紋飾、體量、加工技術(shù)等方面存在差異。相似器物頻繁出現(xiàn)、成組出現(xiàn)在不同時(shí)間的遺跡中，恰恰是人類文明發(fā)展中關(guān)乎秩序、等級(jí)等要素的重要體現(xiàn)，是考古學(xué)研究的重點(diǎn)之一。通過(guò)大量陶器的展示，我們希望觀眾“看到”不同歷史時(shí)期普通人的生活印記。

蘇州考古博物館還展出了很多殘器或很小的文物。有一些殘片是為了展示文物修復(fù)的過(guò)程，另外一些殘片根本無(wú)法修復(fù)，但意義重大，我們?cè)谡故臼侄巍⒄故疚恢谩⑽淖终f(shuō)明等方面都盡可能優(yōu)化，讓它們占據(jù)展柜的“C位”。比如，蘇州姑蘇區(qū)混堂巷北出土的“吳市”陶文殘片。這個(gè)殘片是一個(gè)罐子的底部，“吳”字的寫法很特別，有楚國(guó)文字的風(fēng)格，而“市”字是典型的秦系文字的寫法。一件器物上同時(shí)出現(xiàn)楚元素和秦元素，充分體現(xiàn)了秦在統(tǒng)一六國(guó)過(guò)程中“書同文”制度執(zhí)行的一個(gè)細(xì)節(jié)，也反映了在統(tǒng)一過(guò)程中，原在關(guān)中地區(qū)使用的市場(chǎng)管理體系迅速在新征服地區(qū)實(shí)施開來(lái)。

另外一件出土于余天燈巷北的紅陶量，殘失接近一半，幸運(yùn)的是，在這個(gè)陶量的口沿發(fā)現(xiàn)了“吳市量”，底部發(fā)現(xiàn)了“苛稷苛稷之筲”的文字。“市”的寫法是楚國(guó)文字，“筲”也是楚國(guó)量器。綜合二者，即可確定這是一件楚國(guó)官方量器。這件器物的發(fā)現(xiàn)，實(shí)證了楚國(guó)統(tǒng)治吳越舊地的歷史，甚至有可能是“春申君治吳”的物證之一，因此尤為關(guān)鍵。這種以小見大的文物，在蘇州考古博物館展柜中還有很多。

小陶片體現(xiàn)大歷史。蘇州考古博物館是以蘇州出土文物為基礎(chǔ)展品的一個(gè)專業(yè)博物館，考古人非常喜歡，但如何平衡專業(yè)人士和普通觀眾的需求仍是一個(gè)艱巨的任務(wù)，我們會(huì)加倍努力。

（作者單位：蘇州考古博物館）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年09月13日 07 版）

(責(zé)編：岳弘彬、牛鏞)