中國日報1月12日電（記者 鄒碩）1月9日，由教育部中外語言交流合作中心和中國人民大學(xué)聯(lián)合主辦的青年漢學(xué)家與中外文明互鑒國際研討會開幕，首個全球青年漢學(xué)家中心揭牌，"世界漢學(xué)與中國學(xué)"中外合作開放課題啟動，來自25個國家和地區(qū)的百余名學(xué)者開啟一場跨越國界、貫通古今的文明對話。

漢學(xué)不僅是解讀中國的"密碼"，更是理解人類的"鑰匙"。漢學(xué)研究已成為深刻影響世界文明對話進程、推動人類文明進步的知識滋養(yǎng)與思想動力，而青年漢學(xué)家是漢學(xué)研究的生力軍和未來希望。

"文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中華文明開放包容、兼收并蓄，不斷豐富發(fā)展、歷久彌新。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，不僅為新時代漢學(xué)研究開辟了廣闊空間和新視角，更為人類文明發(fā)展提供了新思路和方向。"中國人民大學(xué)黨委書記張東剛對青年漢學(xué)家充滿期許，"青年時期正是治學(xué)的黃金時代，期待與各位青年漢學(xué)家一道，以歷史主動精神，主動走進中國式現(xiàn)代化的生動實踐，融通中外、勇于創(chuàng)新，擁抱數(shù)智、拓展邊界，攜手共進、對話世界，共同推動漢學(xué)煥發(fā)更加蓬勃的生機，為推動人類文明進步、構(gòu)建命運與共的美好世界貢獻更加深沉而持久的力量"。

"青年漢學(xué)家作為文明互鑒的新生力量，肩負著特殊使命。"在教育部中外語言交流合作中心副主任劉劍青看來，新時代知識快速更新迭代需要建設(shè)新型人才梯隊，中國式現(xiàn)代化實踐為人類提供了全新發(fā)展范式，數(shù)字文明與人文傳統(tǒng)正開啟前所未有的深度對話，學(xué)術(shù)發(fā)展日益突破地域限制形成全新交流合作態(tài)勢。他希望漢學(xué)不斷完善具有國際視野、世界屬性的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，研究介紹真實、立體、全面的中國，以智能應(yīng)用推動范式創(chuàng)新，深化國際創(chuàng)新、構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體，為人類文明注入新的活力。

"我們不僅是研究中國的人，更是參與講述中國、參與設(shè)計對話方式的人。希望能與來自全世界的青年學(xué)者一起，用更多有溫度的學(xué)術(shù)共享、更扎實的聯(lián)合調(diào)研、更緊密的合作翻譯，推動相互理解、增進彼此信任、構(gòu)建人類命運共同體。"

"理解當(dāng)今的中國，需要理解古人的情懷。漢學(xué)處于'分時異'與'合處同'之間，既是思想對話、又可以怡養(yǎng)性情，既是在不同傳統(tǒng)之間、又會回到自己的傳統(tǒng)之內(nèi)。因此可以說，漢學(xué)不會老，漢學(xué)家會不老；東西相反而不可以相無。"

"青年漢學(xué)家是漢學(xué)知識的傳播者——他們承載著這些知識，并將其傳播到世界各地。作為一門包羅萬象的學(xué)科，漢學(xué)研究需要在學(xué)術(shù)交流中不斷深化。全球青年漢學(xué)家中心的成立和'世界漢學(xué)與中國學(xué)'中外合作開放課題的發(fā)布能夠為推進漢學(xué)研究提供創(chuàng)新的交流形式。"

世界漢學(xué)大會青年委員會委員、北京大學(xué)埃及籍助理教授高山，中國人民大學(xué)文學(xué)院教授楊慧林，德國埃爾朗根-紐倫堡大學(xué)副校長白安雅，分別從青年漢學(xué)家、青年漢學(xué)家導(dǎo)師和資深漢學(xué)家的視角，探討青年學(xué)者如何在文明互鑒中真正發(fā)揮作用、漢學(xué)研究如何創(chuàng)新發(fā)展。

中國人民大學(xué)組建首個全球青年漢學(xué)家中心，為全球青年漢學(xué)家搭建集學(xué)術(shù)研討、資源共享、交流合作于一體的國際性學(xué)術(shù)平臺，不斷推動漢學(xué)研究方法的革新和理論體系的完善；"世界漢學(xué)與中國學(xué)"中外合作開放課題向全球青年漢學(xué)家發(fā)布，涵蓋中國減貧實踐、絲綢之路文化交流、人類命運共同體構(gòu)建、數(shù)字漢學(xué)建設(shè)等十個前沿領(lǐng)域，鼓勵青年漢學(xué)家們以融通中外的視角，推動漢學(xué)與中國學(xué)研究的跨文化對話與創(chuàng)新性探索。

對話·與漢學(xué)結(jié)伴、和中國同行

"漢學(xué)研究是最深刻的跨文化實踐，真正的漢學(xué)不是關(guān)于'他者'的研究，而是通過理解'他者'來更好地理解自己。漢學(xué)的未來使命應(yīng)該是搭建認知橋梁、推動深度對話、研究共同問題。"

"北京雨燕每年遷徙于南非和中國北方，始終處在'中間地帶'，從不拘泥于一片天空，卻擁有雙重歸屬。青年漢學(xué)家應(yīng)如雨燕一般，貼近現(xiàn)實、敏于體察、誠實表達，在文明間穿梭與筑基。"

來自俄羅斯的山東大學(xué)儒學(xué)研究院研究員漢伊理和來自德國的中國人民大學(xué)哲學(xué)院博士生谷民德，分享自己與漢學(xué)結(jié)伴、和中國同行的感悟。

"漢學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，而是一次深刻的認知革命。"漢伊理從認識論出發(fā)，提出"象思維"是理解中國文明延續(xù)性的鑰匙，在華十年的研究"不僅解釋了中國，也照亮了我自己的文化"。

馬克思主義哲學(xué)專業(yè)的谷民德將研究視角聚焦于"兩個結(jié)合"的研究史，并從文明主體性、歷史性、關(guān)聯(lián)性等方面分析，認為"'第二個結(jié)合'是一種文明的自我生產(chǎn)、自我更新的過程，是文明互鑒的生動體現(xiàn)"。

中國學(xué)者又會怎樣看待漢學(xué)研究與青年漢學(xué)家？中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授胡恒和北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理教授李洋也有自己的思考：

"過去無論對'東方'還是'西方'，研究者多帶有本質(zhì)化看法，其內(nèi)部的多元性和差異性的一面往往被忽視"，胡恒以"橋梁""對話""比較""化約""融通"為關(guān)鍵詞，回應(yīng)漢伊理的思考，"不同文化間的會通互動，將是決定人類文化未來的關(guān)鍵。"

李洋與谷民德同樣專注于馬克思主義發(fā)展史研究，她認為中華文明是包容開放的體系，"中國在走向世界、進一步確立文明主體性的過程中，與各國、各文明深化交互、不斷連接成命運共同體。這種交互既對中華文明本身具有重要意義，也對世界其他文明具有啟示價值"。

新時代漢學(xué)研究的創(chuàng)新發(fā)展，既需讀懂典籍里的中國，更要洞察實踐中的中國。

在下午舉辦的"融通中外、文明互鑒"青年漢學(xué)家論壇上，中國人民大學(xué)應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)院教授謝倫裕、歷史學(xué)院講師達吾力江·葉爾哈力克、哲學(xué)院副教授宮志翀分別以"中國減貧實踐中的中華文化與智慧""考古學(xué)視角下的絲綢之路文化交流""以禮樂精神貢獻人類命運共同體"為主題，與來自中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、武漢大學(xué)、四川大學(xué)、中山大學(xué)、北京外國語大學(xué)、大連外國語大學(xué)、香港浸會大學(xué)等高校的青年漢學(xué)家們進行交流，在對話中以不同文化視角解讀中國智慧的跨文化價值。