編者按：1981年，龍安志(Laurence Brahm)以大學(xué)交換生的身份第一次從美國來到中國，此后近40年的時(shí)間里他一直在中國生活和工作，他是律師、作家，同時(shí)也是喜馬拉雅共識(shí)機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人和中國與全球化研究中心高級(jí)國際研究員。他講述了他自己的故事，以及中國改革開放40年的發(fā)展歷程。
自2018年5月24日起，中國日報(bào)網(wǎng)每周四刊發(fā)一篇連載文章，講述龍安志眼中過去40年中國發(fā)生的巨變，從11月起，將每周于周二、周四各刊發(fā)一篇。敬請關(guān)注。
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| 作者采訪烏塔拉?薩卡?克里斯。[龍安志供圖] |
不論是說話還是動(dòng)作，烏塔拉都在不自覺間投射出一種與自然融為一體的感覺。出生于印度，在非洲長大，這種特殊的成長經(jīng)歷使得她投身于喜馬拉雅山脈地區(qū)的生態(tài)旅游項(xiàng)目。她的目標(biāo)是讓當(dāng)?shù)厝艘庾R(shí)到他們擁有什么，以及他們應(yīng)該保持什么。
所以她一手創(chuàng)辦了香格里拉建塘賓館。
“我決定開一家傳統(tǒng)的賓館，讓客人們可以在這里感受到藏族人民的熱情好客。”她解釋說，“這種旅游需要建立一些標(biāo)準(zhǔn)來保護(hù)當(dāng)?shù)氐奈幕铜h(huán)境。它還必須是可持續(xù)的，這是生態(tài)旅游的基礎(chǔ)。”
原則非常明確。“事實(shí)上，生態(tài)旅游并不包含他們在旅游管理學(xué)校里教給你的各種復(fù)雜的管理模式和技巧，掌握這些管理模式和技巧還需要多年的酒店行業(yè)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)。”烏塔拉說，“它需要的是常識(shí)，為一個(gè)人的生活方式打造一個(gè)哲學(xué)平臺(tái)，然后生活下去。”
發(fā)展旅游業(yè)是一把雙刃劍。一方面，旅游開發(fā)可以創(chuàng)造就業(yè)崗位，給當(dāng)?shù)氐纳缛簬ソ?jīng)濟(jì)收益。它可以讓當(dāng)?shù)孛癖娪心芰σ砸环N可持續(xù)的方式來保存甚至發(fā)展地方文化。可一旦管理不善，旅游開發(fā)就會(huì)侵蝕甚至破壞地方文化。
“也許那些尋找香格里拉的人們會(huì)來到這里，然后發(fā)現(xiàn)眼前看到的一切與他們的想象截然相反，因?yàn)檫@里已經(jīng)被太多游客踩踏過了。”我擔(dān)心可能會(huì)發(fā)生最糟糕的情況。
“確實(shí)存在發(fā)生這種情況的風(fēng)險(xiǎn)，”烏塔拉表示，“游客大批涌入會(huì)產(chǎn)生一個(gè)大問題——垃圾。不管游客走到哪里，他們都會(huì)把飲料瓶和方便面盒扔出大巴窗外。所以我們必須引入指引和教育。你看賓館前面的這片草地，至少能看到六種不同的野花。很多植物學(xué)團(tuán)體在這里一待就是好幾天。想象一下，如果有幾百名游客在花叢里穿梭是什么場景吧。這就是生態(tài)旅游作為一個(gè)概念的全部意義所在。你制定了恰當(dāng)?shù)闹敢怎r花和大樹得到了保護(hù)。（生態(tài)旅游）沒有破壞環(huán)境，或者至少是把對環(huán)境的破壞降到最低。否則，客人們跋山涉水跑來看的風(fēng)景在五到十年內(nèi)就會(huì)消失。”
“所以，生態(tài)旅游不僅包含自然，還有文化、建筑遺產(chǎn)、傳統(tǒng)風(fēng)俗和一個(gè)地區(qū)的獨(dú)特性？”我提問道。
“是的。我們必須想方設(shè)法保護(hù)生物多樣性，盡可能的保持原生態(tài)。我們有一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，在一整片山脈里零星散布著幾個(gè)少數(shù)民族村莊。這片山脈可以說是一個(gè)野生花卉植物的百寶庫，其中有一些植物在地球其他地方正在消失。我們正努力幫助其中兩個(gè)村莊通過發(fā)展旅游業(yè)賺錢，在保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的前提下。這是他們的土地，他們的神山。可是，我們很害怕大型開發(fā)商的到來。據(jù)說有一個(gè)開發(fā)商想要在這里拿50平方公里的土地建一個(gè)游樂園。這里絕不應(yīng)該發(fā)生這樣的事情。這會(huì)改變香格里拉。”烏塔拉沮喪地?fù)u了搖頭，“中國有幾百個(gè)游樂園，我不明白為什么要在這里再建一個(gè)。每個(gè)地方都有它的獨(dú)特性。我們的獨(dú)特性就在于，我們是世界上僅存的200個(gè)高生物多樣性地區(qū)之一。”
“各個(gè)村子從來沒有完全統(tǒng)一過，”烏塔拉繼續(xù)說下去，“總是會(huì)發(fā)生土地爭端和家族糾紛，村民們可能會(huì)被狡猾的商人收買。這就是危險(xiǎn)所在。不過，通過我們的生態(tài)旅游工作，我們會(huì)幫助他們了解他們究竟擁有什么。”
“具體怎么做呢？”我的好奇心被勾了起來。
“通過一個(gè)故事。”她俯下身打開一個(gè)舊柜子，拿出一卷海報(bào)，海報(bào)上畫著兩只在一個(gè)大碗里蹦跳的青蛙。“有一個(gè)藏族的寓言故事，講的是兩只青蛙不小心掉進(jìn)一個(gè)裝著牦牛奶的大碗里，其中一只想要跳出去，但它試了幾次發(fā)現(xiàn)牦牛奶太黏了，于是放棄嘗試死在了碗里。另一只不斷地跳啊跳，牦牛奶經(jīng)過一再地?cái)嚢杈谷蛔兂闪怂钟停人钟妥冇擦酥螅嗤茈p腿一躍，跳出大碗重獲自由。這就是生態(tài)旅游得以生存下去的精神支撐。我們所有相信可持續(xù)生態(tài)旅游的人必須繼續(xù)奮斗，必須不斷嘗試。”
烏塔拉指向賓館后的一座高山，山上開滿了藍(lán)色的花朵，一串串經(jīng)幡懸掛在巖石上，隨山風(fēng)舞動(dòng)。“我們翻修了那座白塔，那是我們本地合伙人的曾祖父建的白塔。每年，我們賓館的員工都會(huì)繪制經(jīng)幡，然后懸掛到那兩座山之間。能量便會(huì)從山間流向山谷。”她指著能量來的方向。
(編譯:諶融)
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